مراجعة : الآداب العربية في القرن التاسع عشر للأب لويس شيخو اليسوعي ( 1 : 18 ) ، وما كتبه الأب بولس مسعد في مجلة المشرق ( 34 [ 1931 ] ص 601 - 604 ) . وفي 1 : 63 ب 25 أبرديصان . والصواب : برديصان . وورد في السطرين الأخيرين من 1 : 163 ب ما هذا نصه : « كان أبوه ( أبو برديصان ) يدعى نهامة وأمه تدعى نهشيران » ، والصواب : « كان أبوه يدعي نوحاما وأمه تدعى نحشيرام » . ونوحاما لفظة إرمية معناها البعث والنشور . وفي 1 : 217 ب 9 عطاء مالك الجويني ، والصواب : عطاء ملك الجويني ، على ما هو مشهور في المظان التاريخية . ومن الغريب أن اسم الإمام أبي منصور « الثعالبي » قد صحّف إلى « الثعلبي » في غير موطن ( انظر مثلا 1 : 223 ب 19 ؛ 3 : 473 أ 5 ؛ 3 : 473 ب 1 ) . وفي 1 : 255 ب 2 ذكر « سوش الرسي » ، ولكن هذا الاسم ورد بصورة « سوسن الرسي » في معجم البلدان ( 1 : 723 طبعة وستنفلد ؛ مادة : بلغار ) . ومن هذا القبيل تصحيف اسم صدر الدين محمد « الخجندي » إلى « الخوجندي » في 1 : 291 ب 24 . والخجندي ( بخاء معجمة مضمومة ثم جيم مفتوحة وسكون النون ودال مهملة ) نسبة إلى خجندة ، مدينة بما وراء النهر على شاطئ سيحون ( راجع معجم البلدان وكتب الأنساب ) . وفي 1 : 307 أ 22 ذكر « بني كشير » . وصوابها : « بني قشير » راجع : أخبار النحويين البصريين للسيرافي ( ص 15 طبعة كرنكو ) ونزهة الألباء في طبقات الأدباء لابن الأنباري ( ص 7 من طبعة سنة 1294 ه ) . وذكر في 1 : 311 أ 1 عن أبي بكر بن سعد بن زنكي أتابك فارس أنه من الأسرة « السلغورية » . قلنا : الصواب : أن تكتب « السلغرية » ( بحذف الواو ) وهم على ما جاء في الكامل لابن الأثير ( 10 : 238 طبعة تورنبرج ، حوادث سنة 495 ه ) قبيلة من التركمان يقال لهم سلغر . ومن الأعلام الشرقية التي أصابها التصحيف غير مرة ( انظر مثلا : 1 : 324 أ 19 ؛ 1 : 324 ب 2 ؛ 4 : 57 أ 3 و 22 و 27 ) هو هرمزد « رسام » الموصلي ، المتوفى سنة